بسم الله الرحمن الرحيم
تذكرون بنت المهجر التي حدثتكم عنها من قبل، تحت عنوان " ابنة المحنة تكتب من بلاد المهجر " قد ماتت ـ رحمها الله ـ عن عمرٍ يُناهز العشرين بقليل ..!
وأنا إذ أكتب عنها من جديد .. لا لكونها تلميذة لي كما كانت تعتبر نفسها .. أو ابنة لأخ فاضل لنا عزيز كريم .. صابر ومحتسب .. نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله .. لا؛ ليس لشيء من هذا .. وإنما لأنها كانت تفكر كما يفكر العظماء الكبار .. وتكتب كما يكتب الأدباء الكبار .. وتقاتل وتجاهد كما يُقاتل المجاهد الكبير في ساحات الوغى .. وتحمل في قلبها هموماً وقلقاً على الإسلام والمسلمين، والجهاد والمجاهدين .. لا نجده عند كثير من الشيوخ والدعاة الكبار .. وذلك منذ نعومة أظافرها .. ولجرأتها في الحق يعتذر الناشرون عن نشر كلماتها .. ومن كانت كذلك فحقها علينا أن نذكرها عند رحيلها .. وندعو الله لها بالقبول والغفران.
وهي إذ كانت تسعد وتُسَر كتلميذة لي، فأنا أسعد بها كشيخ ومعلم لها .. وإن كان لشيخٍ أن يفتخر بتلميذه أو تلميذته، فحق لي أن أفتخر بها .. وإليكم من جديد بعض كلماتها التي خطتها بأناملها قبل رحيلها رحمها الله:
ابنة المحنة تكتب من بلاد المهجر
بسم الله الرحمن الرحيم
أوَلم تكن كلمات كتبتها عني ....؟
عماه ... لو تدري ما فعلت الأيام ... تلك التي كتبت من مهجرها يوماً أسْطَرَ شِعرٍ منثورة ... ما زالت تكتب حتى اليوم ... ولا أنيس لها إلا وريقات ... وأقلاماً جفَّ معظمها ..!
أكتبُ وأكتبُ وأكتب من مهجري ... نعم ... وأظنك تعي وتفهم مهجري ... فما فائدة الوطن لروح اغتربت فلم تجد موطنها ... نعم اغتربت وشدت رحالها ... تبحث عن وطن تَقرُّ فيه وتَرفُّ فيه مع شقيقاتها أو أشقائها في الله ... مهجرٌ بين الأهلِ والأحباب ... مهجرُ الروح هكذا هو دائما ... وأظنك عنيته قبل أعوام ... ولم تعنِ إلاه!
لم أعد تلك البُنيَّة التي عرفتها طفلة ترفض أن تمدَّ يدها لمصافحة الأجنبي ... وتحلم أحلاماً ورديةً ... عن غدٍ قريب مليءٍ بالسعادة والهناء ... أوَبعد المهجر سعد...وهناء؟
كل ما أعلمه أنني كما يقولون ... أثقلت كاهلي منذ أعوام ... بهمومٍ ليست الفتيات مكلفات بحملها ... وكأنما يجب أن أكون أنانية حتى أكون كما الفتيات في عصرنا هذا ... ويا له من عصر!
أكتبُ وأكتب ... وأنْظُمُ وأنظم عل الروحِ .. تقترب من موطنها ...ويا لها من روح ... ضاقت ذرعاً بجسدٍ لا يزيدُ على أن يكونَ سجناً يمنعها من اللحاقِ بالأحبَّةِ ... تحاول أن تقتربَ فلا تجد إلا مكاناً قصياً ... هجرَهُ الناسُ ... وأقامَ فيه المجاهدون ... ولا تجدُ الابتسامةَ إلا عندما تراهُ أو تراهم موضعاً ترفُّ فيه على وجهي ... نعم إنها لا ترفُّ بحرارةٍ إلا عندما أراهم أو أرى مساكنهم ... فأصبح كأحدٍ من أولئك المجانين ـ مجانين العشق ـ أقف على الأطلال هائمةً بأطلالٍ سكنَها الأبطالُ ... هياماً بالبطولةِ التي تتجسد بشراً ينطق ويُنافِح حتى آخر المطاف ... أو آخر العمر... على حد سواء!
الجميعُ يلومُني ... ولو علموا أنني ما أريدُ إلا أن أموتَ شهيدة ... معلقة على أعوادِ مشنقة لكلمة حق ... أو في غزوةٍ أخرى ... كلهم ظنوها حماسَةَ شبابٍ ... تفورُ وما تلبِثُ أن تفتُرَ بعد أيامٍ ... وإن طالَ أمَدُها!
عمَّاه ... تِسعٌ من الأعوامِ قد مَضت ... أو ما يَقلّ أو يربو عليهنَّ بقليل ... قبلها بسنين كانت كلماتك ... قد حفرت مواقع في قلبي وعقلي ... ولربما ظننت بعدها أنها لم تُجْدِ نفعاً ... وها هي اليوم ... تنطق بها كل جارحة فيّ على لساني وفي شِعْرِي ... وفي كل ورقة يسطرها قلمي ...!
سُنونٌ مضت ... تفتَّحت تلك الزهرةُ ... فأينَعت فيَّ الروحُ ... أحلاماً ورؤى ... وأثمرت في النفس ... وتجذَّرَت حتى ارتوى من ينبوعها القلبُ ... وعاشت وأظنها ستعيش ما تعاقب ليل ونهار .. وما دام قلبي ينبض ...وحتى بعد موتي ـ في سبيل الله، في سبيل الدفاع عنها ـ لأنها الحق ...!
بدأ الزرع يؤتي أكله باكراً ... يروي عطشَ الروح الظمأى ويواسيها ... يسري عنها ..
سنون مضت ... أسماءُ تلك ( الشقيَّة ) الصغيرة ... تغيَّرتُ فيها كثيراً ...كل شئ قد تغير ... إلا كلمات تعلمتها منك ... أو يحيا النهرُ دونَ البحرِ يا عمي...؟!
ما زلتَ عمي الذي أعطاني مبادئ أُجِلُّها ... عمي الذي عاملني كفتاة واعية مع طفولتها . ..ولا أظنُّك إلا كنتَ تزرعُ بذراً أيقنتَ أنه سينبتُ يوماً ما!
لستُ أدري ما أقول ...! أأقول شيخي كما يحلو للتلاميذ أن يقولوا لأساتذتهم ...وشيوخهم أم أقولُ أبا بصيرٍ ... أم أقولُ عماه ... حقيقة لست أدري ...لربما كنت معلماً ... وشيخاً ... وعماً أيضاً ... فقد عرفتك قبلَ أيٍّ من أعمامي ... وأُحبك في الله أكثر من أي واحدٍ منهم ... فما واحد أعطاني مثلما أعطيت ... ولا أزالُ في حيرةٍ ... سُنونٌ مضت ... وأنت في مهجرك تعيش ... لست أدري ما فعلت الأيامُ بك ... لكنني ما زلت متيقنةً من أنك أنت أبو بصير الذي لطالما بش في وجهي ... متناسياً ألمه وشوقه لوطنٍ وأهلٍ حُرِمَ أن يلقاهم ويلقاه ...لكنني أحسبك ـ والله حسيبك ـ هاجرت بدينك ... وحسبك هذا شرفاً لك ... فمن أفضلُ ممن يجاهد الطاغوت وقاتل في سبيل الله ... طلباً لمرضاته وطاعته.
أملٌ يشع بداخلي ... يعطي بصيصاً من نور يخفتُ حيناً ويشعُّ ويقوى أحيُناً أخرى ... لعل النصرَ يكونُ قريبا ... لعلَّ الرجوعَ يكون قريبا ... ستقول: لا يا بُنيتي ... ما هكذا تُحسَب الأمور ... فالدرب طويل ...!سأقول: ستكون شموعُ الدرب ...سُلّمُ النصر ... رماحُ الوغى ...بل فرسانُ المعركة ...ستقول: قد نكون من بين الجماجم ...! وسأقول: من بينها سيشعُّ النور ... يُبنى سُلَّمُ النصرُ... تُشادُ قلعةُ المجد ... ومنها تدبُّ الحياة ... فإن قلتَ بعدها شيئا ...! سأقول : هوِّن عليك أبا بصير ... أئذا زرعنا ومتنا ... ماتَ الزرعُ أم أينع؟!
ستقول: ما شأن هذه بتلك ...بل أينع! فأقول عندها : هون عليك أبا بصيرٍ ... فسيُؤتي أُكُلَهُ الزرعُ ... وتلك هي العلاقة!
( أسماء .. أم الخطاب )
رسالةٌ من أمَةٍ إلى مجاهدٍ في سبيلِ الله
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي في الله: .... سلامٌ مِن الله عليك ورحمة منه وبركات .... أخطها بقلمي الواهي الذي لا أملك حيلة إلاه .. أعلم أن مثلي ليس كمثلك ... فشتان بين من رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وبين مجاهد في سبيل الله يبذل العمر والمال وما في يده في سبيل إعلاء كلمة الحق ... وليس لأمثالي أن يخففوا عن أمثالك ... أفمن لا يملك شبراً من الأرض كمن أوتي الدنيا بحذافيرها ... نعم فأنت تملك الدنيا بحذافيرها ...
يظنُّ الجاهلُ المغفَّل أنَّكم العراةُ الجياعُ المستضعفون ولو فَقِه معنى الحياة والعزَّةِ لعلم أنه هو المفلس الذي لا يملك حتى حريته التي وهبها له الخالق جلَّ شأنه.
أخي في الله .... قد أكونُ أسماء أو فاطمة ... خديجة أو عائشة ... زينب أو رُقَيَّة ... سُكَيْنة أو صفية ... لا يهم فالمعنى واحد؛ أمةٌ مستضعفةٌ لا تملكُ حيلةً ولا تدري سبيلَ النُّصرةِ لكم ... وقد تكون أسامة أو خطاب ... شامل أو أيمن ... أنور أو سليمان ... أبا حفصٍ أو القعقاع ... أبا جندل أو الدحداح ... لا يهم فالمعنى عزة وكرامة تتجسد بشراً ينطق بكل معاني الكرامة ولو لم يتكلم أو صمت.
أخي في الله ... عندما علمتُ معنى الحياة ... بكيتُ بشدة ... لأنني ميتة ... ولكن لا قبر يضمها ... علمت أني كالموؤدات ... ولكن شبحي يحوم وقلبي ينبض وأنفاسي تزفر.
عندما رأيتك ... علمت معنى الحياة ... وعلمت أي شظَفٍ وشقاءٍ أحيا به ... وأي أنوارٍ خادعة برَّاقة تزين لي وما هي إلا سراب ...
أخي في الله ... أكنت في الشيشان أو كشمير أو أي بقعة من الأرض فأنت عزيز أعزك الله .. عني أغناك المولى بغناه وفضله ... في كهف عشتَ أم في غابةٍ أم افترشت الأرض والتحفت السماء فأنت مالك الدنيا بحذافيرها ... أما أنا فأي قصر سكنت فيه أو أي حدائق غناء تخايلت فيها فإنني فقيرة لا أملك خُطامَ حريتي ولا أستطيع أن أنبس بكلمة واحدة.
أخي المجاهد ... كلهم يهابونك ... يكرهونك .. .لأنك علمتهم ما لم يعوه في حياتهم فانطلَقَتْ بهم ألسنتُهم بكلام لا يدركونه ولم يفهموه في سابق أيامهم.
أخي في الله ... نطقت فيما مضى بكلماتٍ فشعرتُ بغربة ووحشة شديدتين ... فضاقت نفسي وحزنت ... وبقيت حزينةً لأنني غريبة ... وحين رأيتك قلت بقول الصادق المصدوق: "طوبى للغرباء "، فأصبحت أنا الكئيبة لغربتي فيما مضى أشد الناس فرحاً ببشارة المولى جل شأنه على لسان نبيه r وأصبحتُ أتغنى بكلماتي ... معتزة بها ... لأنني في ركب الغرباء ولو في آخر القافلة، فجزاك الله جل شأنه عني وعن أمة الإسلام كل خير.
الأمَةُ الفقيرة " أسماء .. أم الخطاب "
13/ ذو الحجة 1424 الساعة الواحدة والنصف صباحاً.
ذكرى مضت
بسم الله الرحمن الرحيم
ما أكثر الذكريات ... تكون غالية ثمينة لدى البعض ... مريرة لدى البعض الآخر ... ولا معنى لها عند الكثيرين أيضا ... أما ذكرياتي ... دُمَى جميلة ... تسرّي عن نفسي عندما يعبث بها الحزنُ ...أقوم بنثرها في مخيلتي ... وأرتحل معها ... مع تلك الروح الصغيرة التي تعيش فيها وتأبى أن تتركها ... أصعد معها أهبط معها... أسكن معها ... وأضج بضجيجها العذب أيضا ... تختلج تلك الروح فيختلج الصدر معها .. ليست كلها جميلة ... بعضها ما زال يؤلمني ... لكنني لن أهرب من الألم ...كنت طفلةً ألهو كما هم أقراني ... لكنني متعجلة لأكبر وأصبح كأولئك الذين سكنوا مخيلتي ... ورتعوا في قلبي ... تخيلت الدنيا ...موقعاً يُعزُّ فيه الحقُّ ويُذل فيه ما سواه ... كنت أحب أسماء ـ ذات النطاقين ـ كثيراً فهي قدوتي، وسماني والدَي ـ الحبيبان ـ على اسمها عَلَّني أكون مثلها ... ولو في لحظة من لحظات حياتي كلها ....
أحببت حمزة و خالد ونسيبة ... وكانوا جميعا قدوة لي ...قدوة لفتاة لم تكن تجاوز الخامسة من عمرها ... روح نقية تسكن ذلك الصدر ...تحب الخير وتكره ما سواه تمنت أن تكون بل عزمت ... أن تكون أم الفاتحين وأختهم ... أولئك الذين سيفتحون للدين الآفاق لتعلوا كلمته من جديد ...!
وكما عزمتُ ... بدأت بخطوةٍ أولى ... تعد جديدة لمن هي في سنها ... الحجاب ... فهي أم الفاتحين كما تقول: ولا يعقل أن تكون أم الفاتحين سافرة ...!بدأت بتلك الخطوة ووضعت قدمها ... لتدرج تلك الروح الشفيفة في هذا الكون الرحيب ... ذهبت في أول أيام مدرستها مزهوّةً ... مختالة بحجابها ... فهذه هي بداية الطريق ... وهي بداية سليمة ... دخلتُ ... تقطَّبت الوجوه ... الجالسة كأنما على رؤوسهن الطير ... لأنهم ظنوا أنهم أمام مؤامرة تهدف إلى إعادة البناء ... وهذا ما لم يردنه في يوم من الأيام ... مؤامرة حيكت بيدٍ حاقد وألبسها لطفلةٍ صغيرة ... فإذا بالمديرة ـ الفاضلة ـ ... والمربية ـ الجليلة ـ تصيح ... لا حجاب ... لا جلباب ... هذا لا ينفع في مدرستنا ... ثم بدت بمظهر الحانية على طفلةٍ جارَ عليها الفكر المتطرف ... فقالت: ما زلت طفلة ...كيف تلعبين ... هيا ...اخلعيه ... ثم لماذا ترتدينه ...؟!
لم أعلم وقتها ما الذي دفعني إلى أن أقول: حتى لا أكون كاسية عارية ملعونة ... دهشت وقالت: ما زلت طفلة صغيرة ... دعك منه ... لا مدرسة إذن ...إما هذه أو تلك ...!
ولم أدر ما الذي دفعني لأن أقول بجرأة خذوا كتبكم ... لا أريد مدرستكم ... أريد حجابي ... وإن جند الله لهم الغالبون ...فدخلت الفصل الدراسي رغم أنف الجميع ... ورغم أنف المربيات الفاضلات ...!
كانت هذه بالنسبة لي ... جولة ناجحة ... ومعركة فزت فيها بجدارة ولم أتعرض بعدها لأية مشاكل ... مضت تلك السنون ... بدأت المشاكل تزداد ... لا بسبب الحجاب فقد أصبح عادة عند الناس ... ولكن تلك الأفكار ... بدأت تؤشر سلبا ... لا أصحاب لا أصدقاء ولا أي شئ لا أحد يفهمني ... يقولون أنني أفكر بطريقة عجيبة ... أحمل السلم بالعرض وأمشي ... وهلم جر...!
قالوا....لماذا ترتدين حجاباً .....؟
وتقطَّبت ...
في وجهي المسكين أوجه من دَعوا
وتشدَّقوا
بطفولتي وعنائي ...
فرددتُ أني لن أكونَ كما بغوا
أولستُ أم الفاتحين ... أجابوا
ما ذا أصابَ بُنَيَّة في سِنِّها
حتى هذَت
إنَّا نشمُّ مكائدا
نسجت بأيدي حاقدٍ
متطرف
أقرانها
في الحي يلعب بعضهم
مع بعضهم
وتقول أم الفاتحين!
ماذا جرى
أأصابها
في عقلِها
مرضٌ عُضال فاتِك
حتى هذَت
بمقالها ...
فأجبتهم
أو لست أم الفاتحين وأختهم
أوليس حمزة جدي المقدام
أوليس طارق مَن بنى أمجادنا
أوليس جعفر من رماه لواء
أليست اليرموك أو بدر التي
شق الظلامَ بها الأسودُ ضياءً
ألست ابنة خالد ....
وقتيبة
أو ليس جدي ذلك القعقاع
أو لم تكن تلكم نسيبة جدتي
أو لم تكن أسماء تلكم قدوتي
حتى نما في القلب حبُّ إباء
ما بالكم
لا لستُ أهذي
ما أقولُ طلاسماً مُحيت
أنا طفلةٌ
قد هزَّها استهزاءُ
ما بالكم
ما بي جنون إنما
قد كنت أحسب أنكم
عُقلاء
عشر وزادت باثنتين من السنين
تصرَّمت
لا لم تغِب
أم تمحي
ذكرى العناء
لا لم تغب لهناء
لكنهم
لم يدركوا
في حينها
أني عنيت مقالي
أولست أم الفاتحين وأختهم
وحفيدة لمظفر وصلاح
هذي دماهم
في عروقي تغتذي
كلماتهم
من روحي الشماء
كلماتهم
في مهجتي
ودمائي......!
" أسماء .. أم الخطاب "
10/رمضان/1423/هـ
مرثية الحجاز
| لهَفِي على روحي يمزِّقها الأسى صُلبانٌ جاءت كي تصونُ بزعمها تحمي رجالاً في الوجوه ترى لِحَى تحمي رجالاً قد حَنَوا أعناقَهم وإذا أتى وقتُ النقِيعِ تزلزلوا ذلاً وعاراً للهزيمة قد بدا فإذا الصليبُ برفعةٍ مُتبختراً فإذا بها أرضُ الحجازِ حزينةٌ تبكي شَناراً قد ألمَّ بأهلــها فتقدَّموا حتى يصونوا تِلكــمُ فيها صحابةُ أحمدٍ قد أشـرقت منها مضَوا نحو العُلا فإذا بهم منها أتت ذكرى الحبيبِ محمدٍ والآن قد غابَ الأباةُ فكـلُّهم غابَ الأباةُ الصِّيدِ منها يومَ أن ها قد أتت آلاتُ روسٍ تبتغي لبُّوا النداءَ مجاهدين عدوَّهم فتحررَت أرضُ الجهادِ لحينِها تبكي هواناً قد ألَّم بأهلِـها صُلبانَهُم كي يحتمي بظلالِها والآن ذي الأرضِ الحرامِ تنوحُ | | ما دامَ في أرضي صليبٌ يُرفَعُ في زيِّ راهبةٍ أتت تتلفَّعُ فإذا أتى وقت النفيرِ تَضَعْضَعُوا أما السيوفُ فأُغمدِت لا تنفَعُ وتخللت أقدامُهم فتجرَّعوا فإذا العيونُ لهولِه لا تدمعُ فوقَ الرمالِ كما الأصيلةُ تنقَعُ من فرْطِ جورٍ للصليب تلفَّعُ لمَّا غدَت لأولي المطامِعِ مَرتَعُ الأرضَ التي فيها الأباةُ تَرعْرَعُوا فيهم مكارمُ أحمد ذي تَلمَعُ فوقَ العروشِ وفي القلوبِ تربَّعُوا منها أتى خيرُ البريَّةِ أجمع في سجنِ كُفَّار الجزيرة يَقبَعُ نادى المنادي يا أُباةُ تجمَّعُوا غزواً لأرضِ المسلمين وتَطمَعُ لما تدَاعى الخطبُ لا لم يركَعُوا لكن أرضاً بالحجازِ تتَضرَّعُ لما أتى أهلُ الصليبِ ليرفَعُوا أهـلُ الحجـازِ بذِلَّةٍ لا تُمنَعُ من ذلٍّ وعارٍ من صليبٍ يُرفََعُ |
" أسماء .. أم الخطاب "
وريقاتي تَفيضُ أسى
| وريقاتي تَفيضُ أسى ومحبرتي بها وهنٌ يسوق لي الهمومَ وما فعندي مِن أقاصِي الشَّرقِ وأما المغرِّب الدامي وفي القوقازِ أهوالٌ وفي البلقانِ مأساةٌ وأمَّا في ديار العُرْبِ يحاكمني إذا دافعـ وإن كانت به الرحمةُ مساجد حيّنا فُتِحت أصولَ شريعتي السمحا ويَنعتني بإرهابٍ وكلُّ الأرضِ أوطاني أيحسبُ أنني قد هِنتُ؟ وكيف أهونُ، المولى أأحملُ رايةَ التوحيدِ سأقتلُ كلَّ من عادَى فإن سالت دماءُ الكفرِ بأن ألقى عدوَّ الله وأما الروحُ إن خرجت بذا وعد الإله الحقُّ | | ودَمعي كادَ يَغرقُني وقلبي ذا يحدِّثني يكادُ القلبُ يرحمني همومٌ ذِي تُعذِّبني به الآلامَ تحرقُني وأحوالٌ تُؤرِّقني لماذا الحالُ يحزنني؟! فزنديقٌ يُقاتلني تُ عن ديني ويَقتُلُني فسجني ذا يُحاصِرُني لضلِّيلٍ يُعلِّمني ويزريني ويحقرني إذا ما ذِدتُ عن وطني إذا ما الكفرُ حاربني وربُّ العرشِ لم أهَنِ! بنصرتهِ يؤيدني؟! وذاكَ الكفر يَغلبُني؟! إله الكون، أيقهرني؟! فذاك النصرُ شرَّفني وأُرديه، أيرهبني؟ فللجنات تَسبقُني أربُّ العرشِ يخذلنِي؟! |
" أسماء .. أم الخطاب "
علمانيَّة وتطرف
يوماً ..... وفي حشدٍ عظيم ..........
ملأ الهتافُ رؤوسَنا........
في حينها......
جاءت ...... حشودٌ من بشرٍ ......
يا طالما..........
عُرفوا بفكرٍ ....كافرٍ .....مُتعَلْمِن ...
متزندِق .........
صعدوا المنصة ..... فجأة ......
رقَصَت أكفُّ الحاضرينَ ...... وصفَّقَت
وتصايحَ الجمهور في فرحٍ وبهجة ....
أدباؤنا ..........
علماؤنا ........
أصحابُ فكرٍ مستنير........
أصحاب عقل ليِّن .....
متقدم ......
متحضر ....
لم يعرفوا ........
معنى التطرف والجمود .......
فتقدَّم المتعلمنون تواضعاً
وحَنُوا الرؤوسَ تزندقاً
وتواضعوا في جلسةٍ .......
وتناقشوا ....... وتفاوضوا ......
وتحاوروا .........
والكل يسمعُ قولَهم .......
من ثم قالوا في التطرُّفِ رأيَهم ....
وبدا عليهم حقدُهم ........
وتهافتُوا .......
وتصايحوا.......
{ بتحضرٍ }!.......
ما بالُ قومٍ مجرمين؟
أكلت عقولُهم الخرافات القديمة .....
فتعفَّنت ألبابُهم وتَطرفوا........
وتقوقعوا في مسجدٍ ........
وتعمَّموا .......
يا ليتهم ......
لم يخرجوا .......
منها بتاتاً ......
فلقد أرادوا الأرضَ أجمع مسجداً....
أسمعتم؟!
لبسوا القصير من الثياب كما النسا......
وتعمَّمُوا؟!.....
تركوا اللحى .......
في الوجه تنبتُ ثم قالوا .....
سُنَّة ..... بل فرض عينٍ ...
وتعايشوا
في الأرضِ قرآناً يسير كأنما
شَبحُ التطرُّفِ حائِماً من حولِنا
ما بالُ هاتيك الشعوب؟
باتت عقولُهم العَتيقَةِ مخزناً ....
يا ليتها خزت فنوناً أو موسيقى........
يا ليتها حفظت علوماً ......
لكنها حفظت وخزنت ما يزيد تطرفاً ......
وتعبَّدُوا بتطرفٍ ...
وتشدُّدٍ ...
ما بالهم لم يَفهموا إسلامَنا؟...
إسلامُنا ...
هو كل شئ يعجبُ الغربَ الحبيب ويُسعِدُه ...
إسلامنا ...
دينٌ حضاريٌّ يحبُّ الآخرين ...
إسلامنا...إسلامنا...إسلامنا.....
وتزايدوا ...
في ذكرهم للذين في ...
في حلل الحضارة ما دَروا ...
ما أدركوا ...
أن العقيدة ثمّ...
قد غيبت ....!
إن الديار تساقطت ...
شبراً...
فشبرا...
مذ ظهروا للحياة ...
وما دَروا...
أن الحياةَ تقلَّصت ...
حتى غدت ...
حريةً ...
أو شهوةً ...
مبتذلةً ...
وكأن كلَّ السابقين ومن مضى ...
كانوا وبالاً خَرَّبَ الدنيا...
وأفسد ...
فتصايح المتعلمنون لبرهةٍ ....
وكلُّ ذلك عندما ...
وجدوا هنالك على المنصة سيداً ...
متعمماً ...
ومقصِّرَ الأثوابِ....
ذا نورٍ يشعُّ بوجههِ...
فتدافعت ...
وبقوةٍ ....
قوات أمنٍ غادرة ...
وتجمعوا من حوله ...
حتى اختفى ...
صرَخت هنالِك طفلةٌ ...
أبتاه ويلي ما جرى ...
ما ذا فعلتَ؟ ...
ما ذا جنيتَ؟...
أبتاه ما اقترفَت يداكَ الطاهرة ...
يا أيها الفجارُ ويحكم اسمعوا ...
يا من تناديتم بفجر حين حررت النسا...
وكذا زعمتم ...
يا من تبجّحتم بهتكِكُم المحارم جهرةً ...
ثم ادعيتم أنَّكم أصل التدين والصلاح ...
ما ظننتم أنكم؟...
إن انتم إلا مبادئَ زائفَةٍ ...
أعلمتم من انتم؟...
( ما كانَ إرهاباً جهادُ نبينا )...
ما كان منتظراً لأن تأتوا وتُلغوا هكذا ...
أصلَ الحياة ...
ما كلُّ هاتيك الوقاحة في الوجوه تبيَّنَت؟...
أو كل من صانَ العقيدةَ جهرةً صفَّدتموه؟...
أو كل من أرخى لحاه وقصَّر الأثوابَ إلا مجرم؟...
أو كل من نادى برفعِ الذلِّ عن حرماتنا ....
صار البلاء العاجلا؟...
أو كل من حنوا الرؤسَ تهجُّداً ...
في ليلة ظلماء قد ...
كانوا وبالا أسْودا؟
أو كل من أعطى التدين حقه ...
صار البلاء العاجلا؟...
هذا أبي ...
من هؤلاء فأسرعوا ...
هيا ولا تتأخروا...
لا تتركوه فإنني...
آبى وأرفضُ أن يكون ذليلاً
هيا خذوه فإنني ...
أبداً سأبقى إن قضى وأقولها ...
لكم فلا تتعجلوا...
هيا خذوه فأسرعوا...
من قبل أن يتفجَّرَ الثوبُ القصيرُ أو العُمَامة ...
سأقولها لكم فلا ...
لن تفلحوا ...
أبداً فربُّ العرشِ...
أعطى وعدَه ...
لا لن يكون لكافرٍ ...
حقُّ العلو وإن علا ...
بعض الزمن ...
لا لن يجعل المولى له ...
مهما علا ...
سيفاً سليطا في الرقاب المؤمنة ...
وأقولها ...
لكم جهاراً...
بجهادنا...
صارت جذوع النخل أسيافاً ترد الكيد عنا ...
بجهادنا ...
جاءت ملائك ربنا...
معنا تقاتل كافرا...
بجهادنا إيّاكم ...
حتى بحرف واحدٍ ...
قال الحبيب نبينا ...
قولا صحيحاً صادقا ...
ذا سيد الشهداء حمزة أي وربي ...
وبجانبه ...
رجل أشمّ قال قولاً صادِقاً ...
في وجهِ سلطانٍ عنيدٍ كافرٍ...
فإذا به...
يختال حراً معجباً...
وبعزةٍ ...
بالأثم تأخذُه ...
وتملأ رأسه ...
أمر الجنود فإذا بهم ...
من كل حدب ينسلون ...
وبأكفِّهِم ...
تِيكَ السيوف المشهرة ...
فتدافَعوا...
حتى ينالوا من زعيمهم الرضا...
فإذ الدِمَا...
من بعد ما...
سالت تفوح روائح...
كالمسك منها...
كالجنان وتعبُق...
فإذا به ...
في الجنة العليا...
يطوف ويخلد ...
مع سيد الشهداء ...
حمزة ...
" أسماء .. أم الخطاب "
رايةُ الحقِّ
| يا رايةَ الحقِّ يا خفاقةً أبداً يا رايةَ الحقِّ والتوحيدِ إَّن بِنَا هذي النفوسُ التي ضَاقت بما حمِلَت وِرْدَ المنونِ وإن كانت لصاخِبةٌ هذي الحشودُ التي زُهِقَت لرؤيتها هذي نفوسُ أُباةِ الضَّيمِ يزهقُها عيشُ الهوانِ لأصحاب القصورِ وإن ظنُّوا بأنَّ الحياةَ الحقِّ راغدةٌ ما أدركوا سَعْدَ عُشَّاقِ الجِنانِ وهم سَعْدُ الحياةِ بجناتِ النعيم غداً حورٌ من العين في مَقصورةٍ بقيتْ سعد الحياةِ بأن يلقى الإله غداً وقد يبغي المنونَ وما يرجو سوى سَهمٍ يَشرِي الحياةَ بجناتِ النعيم بها تلك الحياةُ التي يَبغونها أبدا يا رايةَ الحقِّ والتوحيدِ ذا مددٍ يا رايةَ الحقِّ ها هم خيرُ أمَّتنا تَكادُ شُمُّ الرواسي أن تميدَ بهم يمشي يدُكُّ صروحَ الكفرِ شامخةً يا رايةَ الحقِّ والتوحيدِ ذا زمن ساموا قوى الكفر والطغيان فاجعةً هم أقسموا بجلال الله أن يَرِدُوا هم أبرُّوا بما قد أقسموا عجبا والكفرُ ما عادَ يُخشى قد هوَى زَمنٌ والفتحُ يشهدُ في أقصى ا لبلادِ وذا وتلكَ أسوارُ روما قد غدت لُججَاً وتلكَ باريسُ ذي أنوارُها سَطعَت يتلوا بها العُربُ والإفرنجُ فاتحةَ الـ يا رايةَ الحقِّ والتوحيدِ إنَّ لنا يومَ يعودُ به الأقصى لصاحبِه | | إنَّا لنقسِمُ أنَّا نُصبح المدَدا ناراً تأجَّجَ في أعماقِنا أبدا تُحي العهودَ وإنّا نحنُ من ورَدَا ساح الوغى ولأنَّا نحنُ من حشَدا أجنادُ هامان وفرعون ومن جحَدا عَيشٌ رغيدٌ وسِيْمَ الذُّلَّ من رغَدا ظنُّوا بأنَّ رَغيدَ العيشِ قد سَعَدا ما أدركوا لذَّةَ التوحيدِ ذي أبَدا جندُ الإله وقد أوفى بما وعَدا بل سعدها كلّ ذاك السعد إن وجِدا ترجو لِقَاها بذاكَ العاشِقِ أمَدَا غُفِرَت ذنوبٌ وذاكَ لأجرِ من جَهَدا في ساحَةِ الحربِ يأنفُ مِيتةَ البُلَدا جمعُ النبيين والأبرارِ والشُّهَدا نِعْمَ الجزاءُ لمن وفَّى بما وعدَا يَغشَى المدى ويحقُّ الحقَّ ما صَعَدا يمضون يرمون ذاكَ الكفرِ والِحقدا أن لا يروا حامِلَ التوحيدِ قد وفَدَا تلك الخُطى ويَزِينُ النفسَ تلك هدى به أطلَّ أناسٌ جدَّدُوا العهْدَا بها أعادوا إلى الإسلامِ ما فقَدا وَرْدَ المنايا إذا ما الكفرُ قد صعَدا والكفر قد ذاقَ ذاكَ الذُّلِّ وا سَعَدَا وذا زمانٌ به الإسلام قد وعَدا نصرٌ يَشيدُ لنا التاريخَ والمجدَا بها تميدُ خيولُ الكافرين غدَا بها المآذِنُ تُعلي ذِكرَ من حمَدَا ـقرآنِ يتلونها والعَيْشُ قد رغَدَا يوماً عصيباً على الكفارِ ما شَهِدَا ويُطرَدُ الكفرُ من أرجائِه أبدَا |
" أسماء .. أم الخطاب "
بغدادُ يا جُرحي
| بغداد يا جُرحي وأمَّ مآتمي وأخافُ إن هطلَت دمُوعي مرةً يرتدُّ في سمعي جوابُكِ ألم ترَ فأردُّ يا بغدادَ إني لم أفِق بغدادُ يا عشقاً تَغَلْغَلَ في دمِي بغدادُ جُرحي نازِفٌ ومَدامِعي بغدادُ كم أبكي لجرحُكِ من دمي كم أشتكي من غُربتي وأنا أرى شمسٌ تنيرُ الكونَ كنتِ حبيبتي كم قد رأيتُكِ في المنامِ تزيَّنت محبوبتي ماذا جرى أتَصرَّمَت بغداد يبقى في عروقي ثابتاً ويظلُّ اسمُكِ في شِفَاهِي بلسماً | | أبكيكِ؟ كلا في البُكاءِ شِفائي من أجلِ جُرحكِ أن يكون شفائي أن البكاءَ يزيدُ فيكَ رَجائِي من بَعدِ فَقْدِكِ آهٍ من لأوائي أبَتِ اللياليُ أن يدومَ صفائي تأبى الجفَافَ ويَستمرُّ بُكائي وأعيد نظماً منه زادَ بلائي فيكِ المساجدَ تحتمي بِهَبَاء والآن ليلٌ حالِكُ الأرجاءِ فيكِ الصبايا وابتدأتُ لقائي تلكَ المباهِجُ آه من لأوائي حبٌّ وعِشقٌ مزَّقا أحشَائي أنشودَةً أبكي بها أدوائي |
" أسماء .. أم الخطاب "
وغيرها كثير من القصائد والأعمال الأدبية الهادفة .. نسأل الله تعالى أن يُيسر ظهورها ونشرها .. كما نسأله تعالى أن يرحم فقيدتنا .. ويعفو عنها .. ويسكنها فسيح جناته .. وأن يُلهم والديها الصبر والسلوان .. ويجزيهما على مصابهما الجلل خير الجزاء، اللهم آمين.